燕律师引用的刘晓波的话 “中国知识界，特别是开明派知识分子，最应该做的，不是悼念和赞美胡耀邦，而是面对至今仍在狱中的魏京生、徐文立等人进行群体的自我忏悔。” 我不由得联想到毛腊肉的“知识青年到农村去接受贫下中年的再教育”等等最高指示，俨然一副革命领袖风采。什么叫专制？专制就是一切按统治者的意志。我们追求的是自由民主，只有自由民主这个东西是共同的，其他一切遵从各人自便。悼念和赞美胡耀邦与追求自由民主相悖吗？会阻碍吗？
燕律师说当今知识界“双重标准仍在，明君期盼仍在，策略之说仍在，缺乏独立性仍在”，我倒认为，在追求自由民主这个根本目标之外，还要以行为方式来衡量，恰恰是在搞双重标准，而不允许他人有自己的策略、强求他人与自己的行为一致，恰恰是抹杀独立性、搞独裁的表现。不管是那些悲叹中国没有甘地、曼德拉、昂山素季的人，还是责怪人们“忽略、回避、绕开”的人，都恰恰是明君期盼心理在作怪。
曼德拉、昂山素季们的成功有其偶然性，没有德克勒克就成就不了曼德拉，没有吴登盛也成就不了昂山素季。曼德拉和甘地还有其天然的聚合剂——反种族歧视、殖民主义，当今中国大陆却没有类似这样的天然聚合剂，如果谁还成天拿这个那个问题当政治分水岭来搞分化，那么他绝不可能成为当今中国社会变革的领袖人物，充其量也只能是一股势力的头目，究竟是推动社会进步的还是阻碍社会进步的也未可知。
社会变革中有或者没有领袖人物，都不一定是好事，也不一定是坏事。但是，领袖不应该是刻意培养、扶持、抬举而成的，所谓可遇不可求。如果他能被“忽略、回避、绕开”封杀掉，那只能说明他本来就不够格。如果是个别人“忽略、回避、绕开”他，那是那个别人的问题，根本不用担心、计较；如果多数人都“忽略、回避、绕开”他，那就是他自己的问题了。
刘晓波的那三篇文章写于1989年，时间过去了近三十年，后来他的思想也在不断成熟，他如今也已入狱好几年了， 他现在对这些问题是怎样的观点、态度我们不得而知。但是不管怎样，他对中国的自由民主事业的贡献是不可能被“忽略、回避、绕开”的，至于他能不能成为中国的甘地、曼德拉、昂山素季，这个我说了不算，谁说的都不算，反正成了就成了，没成就没成。不管他是否能成，不管是否有人能成，中国都将很快实现自由民主，这却是毫无疑问的。
燕律师说当今知识界“双重标准仍在，明君期盼仍在，策略之说仍在，缺乏独立性仍在”，我倒认为，在追求自由民主这个根本目标之外，还要以行为方式来衡量，恰恰是在搞双重标准，而不允许他人有自己的策略、强求他人与自己的行为一致，恰恰是抹杀独立性、搞独裁的表现。不管是那些悲叹中国没有甘地、曼德拉、昂山素季的人，还是责怪人们“忽略、回避、绕开”的人，都恰恰是明君期盼心理在作怪。
曼德拉、昂山素季们的成功有其偶然性，没有德克勒克就成就不了曼德拉，没有吴登盛也成就不了昂山素季。曼德拉和甘地还有其天然的聚合剂——反种族歧视、殖民主义，当今中国大陆却没有类似这样的天然聚合剂，如果谁还成天拿这个那个问题当政治分水岭来搞分化，那么他绝不可能成为当今中国社会变革的领袖人物，充其量也只能是一股势力的头目，究竟是推动社会进步的还是阻碍社会进步的也未可知。
社会变革中有或者没有领袖人物，都不一定是好事，也不一定是坏事。但是，领袖不应该是刻意培养、扶持、抬举而成的，所谓可遇不可求。如果他能被“忽略、回避、绕开”封杀掉，那只能说明他本来就不够格。如果是个别人“忽略、回避、绕开”他，那是那个别人的问题，根本不用担心、计较；如果多数人都“忽略、回避、绕开”他，那就是他自己的问题了。
刘晓波的那三篇文章写于1989年，时间过去了近三十年，后来他的思想也在不断成熟，他如今也已入狱好几年了， 他现在对这些问题是怎样的观点、态度我们不得而知。但是不管怎样，他对中国的自由民主事业的贡献是不可能被“忽略、回避、绕开”的，至于他能不能成为中国的甘地、曼德拉、昂山素季，这个我说了不算，谁说的都不算，反正成了就成了，没成就没成。不管他是否能成，不管是否有人能成，中国都将很快实现自由民主，这却是毫无疑问的。
附燕文薪原文：
今天我读了晓波先生关于《胡耀邦逝世现象评论》的三篇文章，大为震撼，相见恨晚！晓波先生写于1989年的这三篇文章，高屋建瓴、鞭辟入里，至今读来仍令人击节赞叹。联想到去年胡耀邦诞辰一百周年时，民间社会尤其是知识界思想界的好一番热议和追捧，真正实在是太可笑了！时间已经往前推进了快三十年，然而，中国知识分子中的绝大多数，无论在思想上，还是在行动上，依然是没有任何的进步，有许多则是大踏步的倒退。双重标准仍在，明君期盼仍在，策略之说仍在，缺乏独立性仍在，漠视民间仍在，甚至奴性仍在。晓波先生在文章的最后说：“中国知识界，特别是开明派知识分子，最应该做的，不是悼念和赞美胡耀邦，而是面对至今仍在狱中的魏京生、徐文立等人进行群体的自我忏悔。”我想，在今天，中国的知识界，特别是以追求宪政民主相标榜的自由派知识分子，最应该做的，同样不是期待明君和乞求政改，而是面对刘晓波、刘贤斌、陈卫、许志永、郭飞雄、唐荆陵等数以千计至今仍在狱中的良心犯们进行自我检讨、自我省视和自我忏悔。我听到许多人假惺惺地悲叹，说中国没有甘地、没有曼德拉、没有昂山素季，我想告诉他们的是，中国有，而且有很多，只是你们选择忽略、回避、绕开，装作看不见和听不见，于是也就根本不提及他们的名字而已！
今天我读了晓波先生关于《胡耀邦逝世现象评论》的三篇文章，大为震撼，相见恨晚！晓波先生写于1989年的这三篇文章，高屋建瓴、鞭辟入里，至今读来仍令人击节赞叹。联想到去年胡耀邦诞辰一百周年时，民间社会尤其是知识界思想界的好一番热议和追捧，真正实在是太可笑了！时间已经往前推进了快三十年，然而，中国知识分子中的绝大多数，无论在思想上，还是在行动上，依然是没有任何的进步，有许多则是大踏步的倒退。双重标准仍在，明君期盼仍在，策略之说仍在，缺乏独立性仍在，漠视民间仍在，甚至奴性仍在。晓波先生在文章的最后说：“中国知识界，特别是开明派知识分子，最应该做的，不是悼念和赞美胡耀邦，而是面对至今仍在狱中的魏京生、徐文立等人进行群体的自我忏悔。”我想，在今天，中国的知识界，特别是以追求宪政民主相标榜的自由派知识分子，最应该做的，同样不是期待明君和乞求政改，而是面对刘晓波、刘贤斌、陈卫、许志永、郭飞雄、唐荆陵等数以千计至今仍在狱中的良心犯们进行自我检讨、自我省视和自我忏悔。我听到许多人假惺惺地悲叹，说中国没有甘地、没有曼德拉、没有昂山素季，我想告诉他们的是，中国有，而且有很多，只是你们选择忽略、回避、绕开，装作看不见和听不见，于是也就根本不提及他们的名字而已！
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