袁腾飞和哪些人是一伙的呢？

最近在网上看到一篇署名袁腾飞的文章《我和中国“民主派”不是一伙的》，乍一看标题，我大吃一惊，心想，难道袁老师叛变了？屈服了？赶紧细看文章，才搞清楚原来是这么回事：袁腾飞认为“中国‘民主派’以为‘天赋人权’是指‘政治选举权’”，他认为中国“民主派”这的这种看法是错误的，所以他说他和中国“民主派”不是一伙的。继而他指出：“无论英国，还是美国，在漫长的历史发展阶段，都只给上等人民主，给下等人什么？自由！”“经济发展前没有一个搞普选的”。

袁腾飞老师的说法看起来很有道理，实则经不起推敲。

其实，“天赋人权”是包括“政治选举权”的，这在联合国发布、很多国家签署了的《公民权利和政治权利国际公约》中说得很清楚。事实上，政治权利是最重要的权利，没有政治权利，其它权利都很难有保障。

选举是民主制度中最重要的内容，没有选举，就绝对谈不上是民主。袁腾飞在拿英国、美国的历史进行论证时说“在漫长的历史发展阶段，都只给上等人民主”，也就是承认英国、美国以前也是有选举的，只不过没有搞普选，只是部分人享有“政治选举权”。

我对历史知道得不多，多方查找也没能查到英国在实行普选前除了妇女没有投票权以外还有哪些人没有投票权。袁腾飞在引用的时候就应该具体说清楚，否则就有拿知识欺负人的嫌疑。如果英国在实行普选前，除了未成年人、罪犯等特殊人群外，仅仅只是妇女没有投票权，那么袁腾飞说的“只给上等人民主”的说法显然就说不通。退一步说，即便那时英国是只给贵族选举权，不给平民选举权，这也是可以理解的，因为英国是在皇权基础上向民主化演变、过渡的，如果一开始就给平民选票，皇室会担心那些贫穷阶层的人们会通过票数上的优势使皇室的利益严重受损甚至对皇室人员进行清算。

美国虽然没有皇室、贵族，但是有黑奴，独立战争是白人打下来的，白人出于自己的利益考虑于是就没有把选票给黑人。所以我曾说过，初期的美国严格来说不能算是一个现代意义上的民主国家。但幸好它所建立的制度在其他方面都没什么问题，总体上比较合理、先进，并且具有自我完善功能，从而不断完善，不仅最终实现了普选制，而且成为世界上最完善、合理的制度。

英国、美国等国家采取这种暂不实行普选的做法后来能达到一个很好的境地这固然是可喜得，但这并不是等于说他们这样做就是最好的，也许他们一开始就实行普选也不会有坏的结果。虽然他们是这样走过来的，但并不等于我们在走民主化道路的时候也一定要按照他们走过的路径一个脚印一个脚印地走一遍，只要最终目标是正确的就行了。难道我们走民主化道路的时候也要搞个皇室出来或者先按种族来区分？这显然是不可能的，没必要的。正如我们现在发展计算机技术，并不需要从美国最早的计算机做起，而是可以直接把他们最新的技术拿过来用就行了。

事实上，近几十年来东欧、中东等一些国家在进行民主转型的时候，就是一开始就实行普选的，都取得了很好的效果。你袁腾飞在拿历史作论据的时候怎么就把那些国家选择性遗忘了呢？

联合国后来发布《公民权利和政治权利国际公约》，就是对历史的一种反省，是对美国以前的做法的一种批评。你袁腾飞现在却又提出要区分上等人、下等人，说要先不给下等人民主，这岂不是跟《公民权利和政治权利国际公约》唱反调？再说了，你又如何区分上等人、下等人呢？以财产多少来区分吗？中国的官员们连财产都不敢公布，怎么去区分？况且中国的官员们的财产都是靠以权谋私、巧取豪夺而来的，中国的富豪们的财产也大多是与权力勾兑或违法经营得来的，怎么对他们进行清算这还是一个需要研究、协商的问题，凭什么以财产来划分上等人、下等人？你袁腾飞又把自己算作上等人还是下等人呢？如果你把你自己划为上等人，那么你就确实和中国的民主派不是一伙的，你就一边凉快去吧。如果你把自己划为下等人，却又宣扬不要给下等人投票权，那你这奴性也太重了吧？咱们中国民主派也不要你这号人。

袁腾飞说要等经济发展以后再搞普选，那么要发展到什么程度？有没有一个可以量化的指标？是以GDP为依据吗？想必袁腾飞没法回答。

在袁腾飞老师的语境里，自由和民主是“给”的，那么是谁给的呢？在英国是皇室给贵族？贵族给平民？在美国是白人给黑人？表面上看好像是这么回事，但其实，自由、民主是争取来的，没有争取，谁会给你自由、民主？正是因为之前美国的黑人没有奋力争取，所以在美国建国后相当长一段时期内黑人都没有选票，直到马丁路德·金带领黑人起来抗争后，才赢得了选票。

现在的中国大陆，争取自由、民主的人什么人都有，包括各个阶层、领域，凭什么把他们划分为上等人和下等人而只给上等人民主？再说了，由谁来给？由专制统治者来给吗？他们会给吗？别说给民主，连自由他们都不想给，他们把言论自由、结社自由、迁徙自由、出境自由等等全都卡得死死的。事实上，这些自由一旦放开，专制体制立即就会崩溃，所以他们根本就不敢把这些自由给人民，而且有越抓越紧的趋势。既然自由、民主不是由专制统治者来给，难道由所谓的“上等人”来给？哪些是上等人？凭什么由他们来给呢？所以，“给上等人民主、给下等人自由”这个问题在中国其实是一个无法实施的问题，是一个伪命题。

袁腾飞的这篇文章，其实还是素质论的意识在作怪，即认为下等人素质低、不适宜给他们民主。关于民众的素质与民主的关系问题，我一直认为，民众素质高肯定对实行民主更有利，因此对民众的启蒙永远是有必要的。但是若要说民众素质低就一定不适宜实行民主，那我就不认同。五毛们就总是拿素质论来试图阻挠民主。

观点有分歧这本来也不足为奇，民主本来就是要能容纳不同的声音。因为观点不同就声称不是一伙的，这有点像小孩子过家家似的。中国民主派本来就是个泛指，根本就不成其为伙，又何谈是不是一伙的呢？中国的民主圈已经被特务们搞得乱哄哄的了，袁腾飞老师干嘛还要再添乱呢？何况袁腾飞老师只不过是在民主化的路径问题上与中国的民主派有不同看法，并不是什么原则、立场上的分歧，不至于要划清界线吧？你这么大肆张扬地声称和中国“民主派”不是一伙的，是怕中国“民主派”给你添麻烦、想撇清关系呢？还是想另立山头？而且还给民主派这个词打上引号，是想说中国所有自称民主派的人其实都不懂民主？只有你袁腾飞懂？你和中国“民主派”不是一伙的，那你跟哪些人是一伙的呢？

知道、了解历史，这并没有什么了不起，只有善于进行逻辑分析、得出合理的结论才是真正的智者。像江苏卫视《一站到底》节目的那些参赛者，一个个装得不可一世、目中无人的样子，其实那有什么好牛逼的嘛？你就算知道得再多，如果没有独立思考能力，如果不认同普世价值，那也不过是个超级脑残。

其实之前我一直很敬佩袁腾飞老师，他利用他的历史知识对中共专制进行揭露、批判启蒙了很多人。没想到这次他抛出这么一篇文章出来，真是令人大跌眼镜。这篇文章不仅观点有问题，态度也不合适，真有点怀疑这篇文章是不是袁腾飞老师写的。不知是不是袁腾飞老师最近江郎才尽了所以才憋出这么一篇文章出来？你要是没东西写的话，咱们可以合作嘛。

我一直公开声称自己是民主人士，这并不等于说我的观点就都是正确的。如果民主人士这个名称就代表着完全正确，那恐怕全世界都没有一个人配得上这个称呼。敢于厚颜无耻地声称自己完全正确的，只有共产黨人。哦，对了，还有一个叫什么劳动黨的。

我在自己的祖国流亡

逼出来的训斥

        我们一家三口出去玩，楼下的看守跟着到汽车站，问我去哪里，我指着我老婆说你问她吧。今天是3.8节，当然必须听她的，而且她这人经常一会儿这样一会儿那样的，这种事我也就懒得费神，做好陪同就行了。老婆告诉他说去市桥。
        上了公共汽车，一个看守又靠过来问我老婆具体去哪里？什么时候回？老婆为难地说：到处逛逛咯，大概下午回吧。旁边的人用异样的眼光看着我老婆和那人。这时我实在忍不住了，他们问一次也就算了，还一再追问，语气又不自然，而且还问什么时候回，这不仅骚扰了我老婆，更严重的是对我六岁大的儿子造成不良的心理影响，于是我就发飙了，把他训了一通：你不要这样像审犯人一样的好不好？要审犯人也不是在这里审啊。我们又不是犯人，不就是对政府有点不同看法吗？不能对政府有反对意见吗？有什么大不了的？不就是开个两会嘛，至于这么神经兮兮的吗？我们能干啥？真要干了违法的事，你们可以把我们抓起来。我们只是出去玩，你们爱跟着就跟着，请不要限制我们的自由，不要骚扰我们。你问几点钟回，这哪说得清呢？要是我们没按说的时间回，会怎样呢？
        车上的人都用惊讶的眼光看着我，又看看那个跟踪者。想必我这番话对人们的触动较大。这可不能怪我，是他们逼我说的。当然，也是他们的上级要他们这样问的，他们的上级也是傻逼。

三八节逛街记

        昨天是三八妇女节，我和老婆、儿子一起去逛街。很多商铺打出三八节优惠的招牌，很多人光顾，老婆最喜欢逛这种店。做我的女人也只有这种命。老婆精挑细选，给自己买了两双鞋，挺便宜，看上去还挺不错。她大概心里有点过意不去，老问我要不要买点什么，一会说那件衣服不错，你试试吧，一会说这双鞋子挺好，你买一双吧。我从来都是抱着爱因斯坦的心态：对于我认识的人，我穿得再好他们也知道我是谁，对于我不认识的人，我穿得再不好他们也不知道我是谁，所以平时穿着上我不太讲究，以至于老婆经常嗔怪地说：你不要跟我走在一起，又老又丑又不讲究，像公公跟媳妇走在一块似的。
        儿子穿的是不缺了，这会也没看到什么很满意的。
        之后我们去游戏超市让儿子玩游戏。游戏种类很多，人也多。儿子以前没来过这种地方，只去过一些小的游戏店，这里的很多游戏他都不会玩，我也不会玩，又没有说明，又没有服务员讲解，只好看人家玩，然后挑了几个简单的游戏大人小孩一起玩。虽然不熟练，但手气似乎很好，居然赢了好几盘，看着那印花连绵不断地从游戏机里吐出来，儿子开心地欢呼雀跃。儿子不想再玩了，我们就拿着印花去兑奖品，兑了个小汽车和一个转笔刀，儿子很高兴。
        我们准备回去了，就往汽车站走。一直跟着的看守大概也看出来了，其中一个靠过来问我是不是回去了，我说是，他连说好、好。他当然希望我们早点回去。走到汽车站，人很多，等了好一会车还没来，一个看守过来说，去那边的汽车站坐南沙的车人少一些，车也多。我说不用了，其实我很清楚，因为南沙的车贵一些，所以我不想坐。
        这时，老婆说今天累了，不想回家做饭吃，我们去吃卡拉OK自助餐吧。她两年前跟小区里的邻居去吃过卡拉OK自助餐，觉得既实惠又多东西吃，还能唱歌，挺好的，跟我说过很多次想去，都被我找各种借口推掉了。今天是三八节，就顺一下她的意吧。她说她们以前去的那家卡拉OK自助餐大概在什么地方，市桥我很熟悉，我知道她说的是哪里，就带着老婆儿子往那里走。儿子说脚都走痛了，不想走了，老婆就说我背你吧。也不知她是因为我同意了去吃卡拉OK自助餐就来了劲还是本来就不累，竟然背着儿子走了一段，然后又让我接着背。
        到了卡拉OK自助餐那里，我们开了单进去了，看守们大概上级没有批这项费用，就只好在门口等着。
        老婆的歌唱得怎样俺就不点评了，免得她看到了生气。我趁机在这儿蹭一下WIFI上网；儿子这段时间沉迷于手机游戏，巴不得我们不管他。老婆一个人唱够了，拉着我唱男女声二重唱，挑来挑去会唱的只有《心雨》、《无言的结局》、《有多少爱可以重来》等几首，好像意头不是很妙啊。
        吃的东西挺多，人也多，要排队，好吃的一会就没了。我知道老婆、儿子都是那种看着喜欢吃一口就没胃口的人，所以我不怎么拿东西，任她们拿，我就等着吃她们剩下的。自助餐是不准浪费的，剩的太多要罚款的。
        三个小时一下就过去了，出门的时候，看守还在门口守着，也不知道他们吃了饭没有，表情似乎不太好。这可怪不得我。
        声明一下：我一个人的时候，你们靠上来聊几句没问题，但我儿子在的时候，我不希望你们跟得太紧、跟我说话，我不好跟儿子解释，不希望他心里有阴影。还有，我不喜欢别人问我去哪里，问了我也不会说得很清楚，事实上我有时候是要去几个地方，难道我还一一汇报？你们跟着就自然会知道我去哪里，既然没把我投进小监狱，就不要管我去哪里。

谈谈批评与建设

        一个叫喻国强的网友写了篇《中国变革之命运前途以及对徐琳们的批评》的文章发给我（估计也在网上发布了），主要是批评我和其他民主人士对社会只有批评性没有建设性。我就此谈谈我的看法。
        喻先生认为“中国民主的前途在于启蒙而非变革” ，我认为这个说法有问题。事实上启蒙只是手段，不是目的，变革才是目的。启蒙就是因为社会有问题而很多人还没认识到或认识不清。既然社会有问题，那当然就要变革。如果社会不变革，那还启蒙干嘛呢？有些人一直在宣扬现在不需要启蒙了，我多次对此提出了批评，不管怎样，更多的启蒙对于降低社会变革的风险和成本总是有利的。但我主张继续搞启蒙并不是要否定变革。不管是暴风骤雨式的革命还是温和的和平演变，都不是个别人能决定的，而是大势使然，启蒙对于任何方式都是必不可少的准备工作。
        喻文称“这说明中国社会的不成熟，一个成熟的社会不会有极端主义。” 中国社会当然是不成熟的，其实中国社会还不是成不成熟的问题，而是合不合理的问题，是存在严重的不合理，在现有这个体制下，它根本就不可能走向成熟。喻先生把只有批评没有建设说成是极端主义，这反映了他对极端主义概念不清晰。极端主义是主张以极端的方式来处理，但批评者不见得都主张采取极端的方式。事实上，对于中国的变革，我是对任何方式都不反对，反对也没用，到时候是怎样就是怎样。我主张搞非暴力活动，是因为在常态下非暴力活动相对还有一定的活动空间，风险相对小一点。也就是说，我主张的是常态下的非暴力，而不是绝对非暴力。当然，别人要搞绝对非暴力，我也不反对，谁爱搞谁去搞他的，他能成功那是他的本事。我这样是极端吗？我觉得这不极端，比“枪杆子里面出政权”温和多了。我的文章算是比较理性的，因此也有不少批评性文章能在官方网站发布。
        其实，批评也是一种启蒙。喻先生一方面说中国的希望在启蒙，一方面又说我和一些人只有批评没有建设，这也反映了他概念上的模糊、思维上的混乱。
        批评与建设是可以分开的，由不同的人来做。一个社会里有没有建设者这在一定时期内具有偶然性，有就有，没有就没有， 这不能强求。 现在没有，不等于以后也没有。当批评被采纳，不好的被否定，就必然会有建设者。不能因为现在没有建设者，就把批评者说成是极端主义，这是不对的。现在难道没有人提建设性意见吗？当然有（不是指那些舔菊者），只是当权者漠视他们、打压他们罢了，例如刘晓波的《08宪章》就是建设性的，可他却被关进了牢房，判了重刑。这是谁极端？也正是因为当局的漠视、打压，所以很多人觉得目前提建设性意见意义不大，当前首要的任务就是批评，这不无道理。
        批评与建设也是相辅相成的，批评是为了更好地建设，提建设性意见也可以更好地批评。但是，就个人能力而言，善于批评者，不一定善于建设，善于建设者不一定善于批评，所以，各人做自己擅长的事，这很正常。相对来说，建设的难度更大一点，它需要创新，所以难得有人提出有价值的建设性意见，这也是当前提建设性意见者较少的原因之一。而更重要的原因是，当前对思想、言论的扼杀钳制了建设性意见的产生。又是“五不搞” 又是“七不讲” 的，怎么可能有那么多的建设性意见产生？一旦真正思想解放了，言论自由了，必定会有很多建设性意见萌生。所以根本不必担忧以后没有好的建设性意见，现在主要的任务就是批评。更何况，在建设宪政民主制度方面，世界上已经有很多成功的经验可以借鉴。
        喻先生的文章说徐琳们认为“中国只要一实行一人一票的民主所有问题通通解决”，这显然是歪曲。首先，“一人一票” 只是民主制度中的一个内容，此外还有言论自由、多党制、三权分立、军队国家化等，只有把这些都实现了，才是较为完善的民主，这些东西我和其他人都已经连篇累牍地阐述了的。尽管我提出了“真正的民主的三个基本条件——言论自由、多党竞争、一人一票” 的观点，也只是在实现民主的进程上更强调这三点，而不是否定其他的内容。其次，即便是上述东西都实现了，也不可能什么问题都解决了，有些问题的解决需要时间过程，有些问题需要新的方法，但只有实现了上述那些东西，所有问题的解决才有希望，否则就根本没有希望。
        喻先生把我当作当今批评界的代表，这太抬举我了，事实上，现在比鲁迅还伟大的批评者有很多，李承鹏就是我很佩服的一个，贺卫方、陈丹青也都是颇有影响力的人物，笑蜀、王五四等很多人也都是很犀利的批评者。我能排第几，这说不清，但拿我当代表，羞煞老夫也。我还只配让喻国强这样的网友批评一下，还没够资格让人民日报、求是杂志来批评，还得加把劲才行。
        喻先生说我没有或很少提出对社会有建设性的意见，这是不符合事实的。事实上我写了不少建设性的东西，只是由于当局经常删我的文章甚至封我的博客、朋友圈，以至于喻先生没能看到，但也还是有些人看到了。在这里我要讲一件令我汗颜、后悔 的事。现在当局实行的火车票实名制很可能就是采纳了我的意见，我是在十多年前提出来的，之前从来没有人提出。这个政府就是这样，即使他们采纳了你提出的建议，也不会承认是你提出的。 我提出来后，还有一些反对者跟我辩论。我的理由一是有利于解决黄牛党、假票泛滥的问题，二是有利于在发生铁路事故后顺利地进行理赔。然而，没想到现在实行火车票实名制却成了当局控制民主、维权人士活动的有效手段，而买票难的问题又并没有真正得到解决，因为他们不肯开通足够多的车次，更令人愤怒的是，动车事件也并没有因为实行车票实名制而使援救、理赔工作得到很好的解决。他们不想把事情做好，你提再多再好的建议都没用， 甚至会成为他们用来欺压人民的手段。更何况，在现有体制下，很多事情根本就是没有解的。想起来我那时真的是很傻很天真，当然主要也是没有充分认识到他们的邪恶。因此我后来决定不再针对现有体制提出建设性意见。但是那些在实现民主后有利于社会发展的建议，我想到了就还是会写出来，也许有人认为现在写出来有点早，但既然我想到了，为什么不写出来呢？谁知道我能不能活到实现民主呢？尽管我相信中国很快会实现民主，但我不能保证我能活到那个时候，不是我对自己的健康没有信心，而是不能低估他们的卑鄙邪恶。

你的背影

当我看见你的背影
我才更加坚信
我们是在
朝着同一个方向前进

也正是因为看见你的背影
我才看见你脊梁的坚挺
撑起一片蓝天
让人们看到光明

可我总也追不上你的步伐
你总是那样匆匆前行
从一个阵地转向另一个阵地
点亮一个个迷茫的心灵
         
忽然狂风骤起
你失去了踪影
原来你被魔鬼掳去
它们害怕你那正义的声音

请你放心
我会继续朝着这个方向前行
也会有越来越多的人和我一起
最终把那魔鬼的堡垒踏平
   
——郑州贾灵敏女士辗转各地为被侵权者普法，教人们用法律的武器维护自己的权益，于2014年5月7号被当局以扰乱公共秩序罪拘捕，后改为寻衅滋事罪，至今未审理判决。

军人诗歌两首

军人的荣耀
     ——徐琳

什么是军人的使命
战友你是否知道
是执行长官的命令
还是做权贵的保镖
若你分不清善恶
就不过是条鹰犬
若你不独立思考
就必定会被洗脑

什么是军人的荣耀
战友你是否知道
是那身上的军装
还是胸前的勋章
若非为保护弱者
强悍反成为耻辱
若非为正义而战
勋章反成为罪状
军令如山，人民是天
再高的山峰，也高不过天
我生于民，我战为民
最大的荣耀，是维护正义



老兵之家
      ——徐琳

一段美好的年华
在那军营中抛洒
几年的艰苦磨练
谱写战友的佳话
早已退伍的我们
需要一个精神之家
慰藉失落的心灵      
寻找人生的灯塔
 
曾经的勇敢
现在还有吗？
曾经追求的
你还坚信吗？        
曾经捍卫的
确定它正确吗？
你曾爱过的
还在爱你吗？

老兵之家，连接你我他
老兵之家，让友情再升华
老兵之家，重铸男儿的挺拔
老兵之家，盛开正义之花