2015年7月28日星期二

说说某律师的“包赢”广告

看了某姓杨的自称中国华盛顿的所谓律导的广告,不得不为中国人中毒之深而感叹。
    把自己置于他人之上,对他人表示不屑,都是违背普世价值的。杨金柱也自认中国第一,就让他们两杨去争吧。
所谓官司打不赢不收钱,都是江湖骗子的把戏,靠玩概率捞钱。他敢说不赢倒赔两倍吗?
    打官司怎样算赢?对于控方律师来说,所有诉讼请求都达成了应该算是赢了,但律师做高调的包赢广告,就会有这样的猫腻:1、律师故意劝说当事人降低诉讼请求以确保赢得官司,而那些本来也可以赢但把握不大的请求却放弃了;2、控方律师与辩方律师、法官勾结,瓜分律师费,反正是白赚的。当然,政治案件不敢这样做,所以,那些做高调的包赢广告的律师都不敢为政治案件的受害者做辩护人。
作为辩方律师又怎样算赢呢?难道非得要推翻了控方的指控或驳回了其诉讼请求才算赢吗?其实,律师不是以官司输赢来判定水平、能力的,让当事人不受到不合理的侵害才是根本,不管控方律师还是辩方律师都一样。可是中国本来司法环境就不正常,连这也是很难保障的。
   
律师不敢去为那些遭受政治迫害的人辩护,不去为争取创造合理正常的司法环境努力,却做高调的包赢广告,都是忽悠。

昨天看了一个华侨写的帖子,说美国的华人驾驶员教练跟学员说要拿钱贿赂考官,包考过。其实美国考驾照很容易,根本不用贿赂考官。想必那教练根本不敢去贿赂考官,那可是重罪,钱估计都是教练自己贪了。万一真的没考过,他大不了退钱。没想到中国人竟然把这一套搬到美国去了。

约架

        昨晚在网上碰见个五毛跟我辩论,他辩论不赢,就开始骂人,可是他骂也骂不过我,而且我还没用脏词呢, 他恼羞成怒就说要打我,我说好啊,咱们约个时间地点吧。他说你定吧,我说我定的到时候你吃了亏又说地点不合适、时间不符合你的生理周期,还是你定吧,俺哪都合适,随时奉陪。他说那就天安门广场升旗那里,8月1日早上七点。我一看,卧槽,那可是爱国贼最扎堆的地方、最亢奋的时间。可俺也不能怯场啊,再说,俺还真想在那地方弄点动静呢,可就是老没法靠近,有你这五毛带路正好呢。于是我欣然答应。然后我说,咱们得先视频一下,而且得举着身份证,认准了人,免得打错人了,谁打错谁都不好是不?于是他就不吱声了,还退群了。看来俺都差不多成了照妖镜了,五毛、特务一碰到俺就逃之夭夭,哈哈哈哈,俺笑着笑着就醒了……

如何对待毛左的游行示威?

近日看到一段毛左游行示威的视频,有些人对这个事情的看法陷入了质疑目的、身份的东方式思维和处事态度。固然,这些示威者肯定是有目的的,他们肯定是有来头的,可是,那又怎样?您这样说一通能解决什么问题?有什么益处?能改变他们吗?
    我觉得更重要的是思考我们什么地方做得不好、该怎么做。

    其实,在当前这样的当局对公民运动严厉打压的情况下,这些毛左的游行示威对我们追求自由民主的公民来说是一件好事,因为它带动了街头活动这种行为。既然这些人可以这样搞,那我们追求自由民主的公民为什么不能这样搞呢?当然,中共当局是邪恶的,不讲公平、道理的,今天毛左们这样搞了,明天自由民主派要搞却不行,就会捣乱、打压,但应该也不至于打压得很重。如果我们能够事先知道他们要搞这样的活动,我们也事先联络好,到时候也去到那里,他们打他们的标语、喊他们的口号,我们打我们的标语、喊我们的口号,这样的话当局就不太好办了,当局不太可能仅仅只是对我们进行打压。这本身就是一种斗争、对决,就看谁的人多。如果我们的人少,那只能怪我们的启蒙、联络、发动工作做得不够。不过,这也没有关系啊,一次输了,吸取教训,做多点基础工作,下次再来嘛,再输了,再下次再来嘛,从这个角度来说,我们更希望毛左们多搞点这种活动。

    这种活动本身它不是坏的,甚至用我们的话语来说,它是一种非暴力活动。至于活动中表达的观点、立场、诉求,各自爱怎么表达那是各自的事情,大家都有这样的权利。如果境界再高一点,我们甚至不应该对他们所表达的观点、立场、诉求表示鄙视。公民社会比的是人头数量,哪边的人数多就哪边赢,但输的一方不存在可耻、卑鄙的问题。当然,我们现在还是处在专制下,长期的专制压迫给国民制造了很多灾难,维护专制就是可耻、卑鄙的。但如果有一个机会、途径能使得这个社会向公民社会蹒跚前行,那么我们就应该暂时放下那些会阻碍向公民社会发展的因素,比如仇恨、鄙视。在我看来,这些毛左搞游行示威,就给我们提供了这样的机会、途径。当然,我们不必感谢他们,他们有他们的另外的目的,但我们不必去管这些,我们只管做好我们自己就行了。

2015年7月24日星期五

又一个灰溜溜地逃跑的

继杨恒均、刘路之后,又一个在我的驳斥下灰溜溜地逃跑的


2015年7月22日星期三

被高估的无奈

    我于718日早上从长沙回到广州的家里,头两天都没什么情况,到了20日,当地派出所来了电话,主要是问我在哪里,我说在家,我知道他们其实也知道我在家。第二天上午,我家楼下就停了一辆警车,我知道他们又派人守住了。中午我带孩子去镇上的银行,大概他们看我带着孩子,穿着也不像要出远门的样子,就没干涉我,只是跟着。因为以前我训斥过他们。
   
下午,派出所又打电话来,说要我去一下派出所,例行聊聊,我说我今晚就要回长沙了,他说那你吃过晚饭准备好了带上东西来一趟派出所吧,我们派车接你过来,聊完后送你去火车站,你是11点多钟的Z168次车嘛,不会耽误的。看来他们清楚得很。
    23
日是唐荆陵、袁新亭、王清营三君子案再次开庭,其实我这次并不是专门为这事回来的,因为我知道警方肯定会对我采取措施不让我去,再加上工作上的原因,所以我事先就订好了21日晚上回长沙的火车票。
   
吃完晚饭,收拾好行李,我就下楼去了。事先我通知了个别朋友,但叫他们先不要张扬,如果晚上11点后还没我的消息,就可以在网上发布我被警方控制的消息。我估计应该没什么。
   
到了派出所,由两名警察跟我谈话,一名是长期负责我的片警,很熟了,另一名是区国保大队的,第一次见。刚开始都是很轻松地闲聊,因为是在住地派出所,彼此都很熟悉,一直相处还算可以,没撕破脸皮,所以我没采取零口供策略。他问我最近在网上又发了什么东西,我说我每天都要发很多东西的,他问我是不是有一篇关于蔡英文的?我说是啊,他问我为什么要发,我说既然她关注我了,对我的帖子发表了评论,那么我得礼尚往来作个回应嘛。然后又问我是不是发了关于唐袁王开庭的消息,我说记不清了,我每天发那么多,哪里都记得。他问我是不是准备去围观?我说我倒是没准备去,你也知道我今晚去长沙的车票都买了,但我不保证一定不会去围观。
   
然后那个国保说把你的手机拿来。我说这是我的私人用品,为什么要给你?他就口气变严厉了,说:叫你拿来就拿来,在这里没什么私人用品!我也板着脸说不给,他又叫我拿给他,而且身体动了一下,像是要动手抢的样子,我还是说不给。然后他就转过身去跟旁边用电脑做笔录的片警说笔录上有个地方要怎样怎样写。看来今天换这个没见过的国保来,就是想给点颜色给我看。 
   
由于国保刚才给我脸色看了,于是我决定实施零口供策略,不管他们问什么,我都不再理他们,双手抱在胸前靠在椅子上闭目养神,哼都不哼一下。他们只好自己编笔录。
   
我担心他们等会还是会抢我的手机,于是趁他们没注意我,拿出手机来恢复了出厂设置。尽管我设置了屏锁,但恢复出厂设置还是更安全一些。
他们觉得笔录编得差不多了,可以交差了,就打印出来,问我要不要看一下,我闭着眼摇摇头。他们就拿去收起来了,也不叫我签字,因为这两年来我一直都不签字的,片警很清楚。这时那个国保说:不要你的手机了,X X” X X是骂人的话,我懒得理他。然后这片警和这个国保就带着我坐派出所的车去火车站,路上我才知道他们是要陪同我一直去到长沙,因为他们怕我虚晃一枪中途下车又折回广州躲起来然后围观23日的唐袁王开庭。
   
到了长沙,长沙市国保大队的大队长亲自开车来接我们,然后去市公安局和天心区公安局又接了几个人,三台车一大帮人护送我去工地。到了工地,车停在路边,他们进到办公区大院里看了一会,聊了几句,介绍了一下长沙这边的几个人。从广州跟来的两人和我在门口合了影,说是为了证明他们把人送到了,然后就都走了。
   
我以为这就没事了。过了个把小时,工地施工单位的一个负责人叫我去他办公室,我进去一看,里面坐了三个人,一个穿警服,两个穿便衣,经介绍,知道穿警服的是新来的派出所长。他说最近所里的人有较大的变动,新来的人没见过我,所以过来认识一下。这当然也是个理由,但更主要的应该还是关于唐袁王开庭的事,看来这次他们真的很紧张。是不是因为我上次在网上把去现场的外国人骂了一通,说他们只是做样子的,这次他们会有一些实质性的行动?所以当局要把国内的声援者看得更紧一些?但愿是这个原因。
   
闲聊了一会,所长说希望我不要去举牌,不要参加长沙当地的活动,要是回广州的话就跟他打个招呼,他也想去广州玩一玩呢。我说违法的事我不会干,我干的都是合法的事。至于什么时候回广州,现在还说不准。
   
看来他们最近是要把我看紧一点了。当然,他们这只是一种表示,是一种比口头上的警告更严重的警告,而实际上他们不可能真的看得那么严,至少并没有在我工地门口设岗,我要是突然杀回广州应该是能做到的,即使是两名保镖陪同来长沙的路上,我也是有机会甩掉他们的。但是,这样做的后果可能就会很严重。那么,我现在是不是应该去冲破这条警戒线呢?我去到现场又能起多大的作用呢?当然,作用肯定是有的,每一个去到现场的人都能起到一定的作用,但这次估计还不会引起大革命的爆发吧?而我所起的作用,与遭遇的风险相比,悬殊太大一点了。其实我觉得我没有多大的影响力,当局太高估我了。这有点无奈,但我绝不会放弃与专制的抗争,我会用我的方式尽可能地发挥我的作用。
   
相信有不少朋友也都有各自的无奈,但只要痛恨这个体制,认为必须改变它,就一定能找到适合自己的方式去尽一份力。我坚信,墙很快就会垮了!
                              2015.07.22

2015年7月17日星期五

正义不分国界

正义不分国界
——评杨金柱律师的言论

锋锐律师事务所周世锋主任被刑拘后,杨金柱律师担任了其代理律师。之后于716日网上出现了一份《杨金柱律师对周世锋儿子周伟的忠告和警告》,主要是叫周伟不要接受外国媒体的采访,不准以其个人名义对国外媒体发表任何言论。该“忠告和警告”遭到律师们的批评,其后,杨金柱律师又对各位律师同仁发布了一个帖子,声言不相信“中国现有的律师当中,对这样的重大案件的辩护,在整体谋略上面,还有人能够超过杨金柱!”“目前中国律师当中,能够超过杨金柱的律师,还没有生出来!”
我认为杨金柱律师的上述言论确实很有问题。
你说的整体谋略是什么?包不包括与官方的勾兑?如果包括,那么你说的没人能超过你,我不予置评,但这没什么可炫耀、叫嚣的,甚至可以说是可耻的。中国的法治环境是不正常的,案件的判决基本上都是官方想怎么判就怎么判,律师的专业水平、经验、庭辩能力对定案所起的作用微乎其微,极个别案件的改判是由于民间的呼声太大而造成的,例如吴英案件,当然还有一些案件的判决则是律师与官方勾兑的结果。在这种情况下,胜不见得是荣,败不见得是耻,这种业绩没什么好炫耀的。这也正是诸多律师走上反专制道路的原因。在与专制的斗争中,更主要的就是揭露专制集团在司法上的黑暗,让更多的人觉醒,让更多的人来抨击专制司法的黑暗,对它施加压力,这样,也许还能有赢得机会,即便没赢官司,也赢得了人心。从抓住专制集团的黑暗证据予以揭露这一点上来说,恐怕你杨金柱就差远了。而这正是需要媒体参与。但是中国的媒体都是当局控制的,很多是当局的傀儡,靠他们显然是不行的,而国外媒体就是比较可靠的。拒绝外国媒体采访、不向国外媒体发布案情显然是不明智的。
当然,从律师的角度来说,为了确保表达的准确性、无漏洞,要求当事人家属在未经其认可的情况下不对外发表言论,这也是对的,何况国外媒体也有些是中共控制的。但是,这完全可以私下交流,不应公开,公开这样说就有另外的意思了,它不仅笼统地否定了国外媒体参与的积极意义,而且你如此强调不能接受外媒采访,更是把外媒当做了只会起坏作用的东西。再说,既然你杨金柱从没接触过国外媒体,又凭什么知道那个好哪个不好?
其实,是否接受外媒采访,这事应该由当事人决定。当然,代理律师可以提出建议,但还是要以当事人的意见为准。周世锋本身就是经验丰富的律师,这事他肯定有主见。如果他表达了这样的意思,那么代理律师转达就行了。当然,杨金柱目前还没有见到当事人,不清楚其意向,那么为了稳妥起见,暂时这样处理也未尝不可,但无须以如此居高临下的口气公开教训人,这显然会让人觉得不正常。即便周世锋律师表示不要接受外媒采访,那也只是他个人的选择,不能否定接受外媒采访的意义和作用。
再说了,你还要把这事扯上爱国不爱国,这就更荒唐了。什么叫爱国?接受国外援助就是不爱国了?那么中共每年大把大把地撒钱援助他国,那些国家的人就都是不爱国的了?也就是说,中共在养着一大群卖国贼?那中共是什么?这逻辑挺好笑的。何况中共也曾接受过国外的援助嘛,没有俄罗斯的支持,它能把蒋介石赶到台湾?正义不分国界。对于邪恶者,任何人都可以、应该予以谴责,对于弱势者,任何人也都可以给予援助,否则还要联合国干嘛?联合国不就是干这事的吗?你杨金柱可以不用国外的一分钱,但你不能阻止人家用嘛,更不能指责用国外的钱就是不爱国了。你这意思是不是要叫莫言把诺贝尔奖金退回去啊?
不仅谴责、援助是应该的,当发生严重的人权灾难的时候,国际社会还可以采取措施予以制裁甚至武力干预,因为对邪恶的漠视必将导致整个人类的灾难。
现在正是中国律师界罹难的时候,律师们更应该团结一致共同抗争。有不同意见应该好好说,不要动不动摆架子,不要为了个人的什么威望而做出亲痛仇快的事情。你一个人再强又有什么用?你包打天下?
如果你杨金柱是在以此为自己找退路,那么我看还是早点退了好。
你说能超过你的律师还没生出来,这更是荒谬了。我相信,中国很快会走向民主法治,将来的律师们能够毫无阻滞地利用其专业水平、经验大显身手,现在已经出生的人很多都能赶得上,很多人都能超过你。

                                 徐琳
                           2015717

2015年7月16日星期四

向美国政府道歉

向美国政府道歉

由于中共近期对维权律师及公民进行疯狂打压,激愤之中的我束手无策,我想上街举牌抗议,这无异于飞蛾扑火,虽然我并不害怕,但我手头上还有一些紧要的工作要做,我丢下不管后果会很糟糕,当然最关键的问题是,我这样做了能起到效果吗?对此我没有信心。情急之下,我就写了一个谴责美国政府和联合国的帖子,把美国政府对中共打压维权律师及公民所作出的反应比喻成荡妇的叫床声,把联合国比喻成一个偷窥房事者。这个帖子除了在脸书、推特、微信等等网络平台上发布以外,还发给了一位曾经在美国驻广州领事馆工作过的美国朋友。不少网友转发了我这个帖子,当然,也有朋友对我提出了批评。
之后,我的心里越来越不安,觉得自己这样做确实太过份了,尤其是在看到台湾民进党主席蔡英文对我的《告老婆书》的评论后,更感到愧疚。事实上,国际社会一直在支持、帮助中国大陆的民主、人权运动,尤其是美国,不仅历史上从来没有做过伤害中国人民的事情,而且为中国的文明发展、抗击侵略等方面做了很多好事,包括建立燕京大学(现在的清华大学)等等等等。况且美国一直是世界文明的楷模,连中共的前领袖、罪恶滔天的毛泽东也曾多次表达赞誉。美国的政治体制和生活方式正是我们乃至全世界各国人民想要的。事实上美国已经用它的良好示范和帮助使得很多国家走向了文明。所以,我用那样的语言谴责美国政府是极其不恰当的。在此我表示诚恳的道歉。
当然,我只是一个普通的中国公民,我的这番言论不会对美国政府造成什么影响,连中共的官媒和那么多的五毛的攻击都没能抹黑美国,我这点抹黑就更加微不足道了,美国政府和美国朋友们也不可能跟我计较,但我必须作出道歉。之前我已经主动通过电子邮件向那位美国朋友说了:“我们正遭受专制的迫害,请原谅我在这种情况下的不理智和不礼貌。”他回复道:“没问题。有时候诚实的言论是不理智和不礼貌。”这种美国式的智慧和大度令我由衷佩服。
美国人,尤其是美国的政治家们是很有大智慧的,事实上他们已经为促使中共这个专制集团的下台做了很多卓有成效的事情,只不过有些我们不知道,有些则是一般人看不出来的。其实我看出来了一些,只不过作为正在遭受专制迫害的群体中的一员,难免会心急浮躁,从而情急之下作出这种不恰当的事情。
我相信,面对中共日益猖獗的侵犯人权行径,美国政府及国际社会一定会加大力度和采取更多的有效措施予以遏制,并最终促使中共下台,因为一个毫无人性的组织必将会做出伤害全世界人民的事情。
我更相信,中共垮台的时间不长了!
我不是政治家,也多次公开声明永不参选政府行政长官职务。让中国大陆实现宪政民主就是我今生最大的目标,为此我死而无憾,砍头也不回头!
再次向美国政府表示道歉!
至于联合国组织,等它向中国派驻人权观察机构以后我再表示道歉吧。   

                          中国广州公民   徐琳
                           2015716
      E-mailyasenwang9@gmail.com      电话:13751710325
http://xulin1523.blogspot.com


向美国政府道歉

向美国政府道歉

由于中共近期对维权律师及公民进行疯狂打压,激愤之中的我束手无策,我想上街举牌抗议,这无异于飞蛾扑火,虽然我并不害怕,但我手头上还有一些紧要的工作要做,我丢下不管后果会很糟糕,当然最关键的问题是,我这样做了能起到效果吗?对此我没有信心。情急之下,我就写了一个谴责美国政府和联合国的帖子,把美国政府对中共打压维权律师及公民所作出的反应比喻成荡妇的叫床声,把联合国比喻成一个偷窥房事者。这个帖子除了在脸书、推特、微信等等网络平台上发布以外,还发给了一位曾经在美国驻广州领事馆工作过的美国朋友。不少网友转发了我这个帖子,当然,也有朋友对我提出了批评。
之后,我的心里越来越不安,觉得自己这样做确实太过份了,尤其是在看到台湾民进党主席蔡英文对我的《告老婆书》的评论后,更感到愧疚。事实上,国际社会一直在支持、帮助中国大陆的民主、人权运动,尤其是美国,不仅历史上从来没有做过伤害中国人民的事情,而且为中国的文明发展、抗击侵略等方面做了很多好事,包括建立燕京大学(现在的清华大学)等等等等。况且美国一直是世界文明的楷模,连中共的前领袖、罪恶滔天的毛泽东也曾多次表达赞誉。美国的政治体制和生活方式正是我们乃至全世界各国人民想要的。事实上美国已经用它的良好示范和帮助使得很多国家走向了文明。所以,我用那样的语言谴责美国政府是极其不恰当的。在此我表示诚恳的道歉。
当然,我只是一个普通的中国公民,我的这番言论不会对美国政府造成什么影响,连中共的官媒和那么多的五毛的攻击都没能抹黑美国,我这点抹黑就更加微不足道了,美国政府和美国朋友们也不可能跟我计较,但我必须作出道歉。之前我已经主动通过电子邮件向那位美国朋友说了:“我们正遭受专制的迫害,请原谅我在这种情况下的不理智和不礼貌。”他回复道:“没问题。有时候诚实的言论是不理智和不礼貌。”这种美国式的智慧和大度令我由衷佩服。
美国人,尤其是美国的政治家们是很有大智慧的,事实上他们已经为促使中共这个专制集团的下台做了很多卓有成效的事情,只不过有些我们不知道,有些则是一般人看不出来的。其实我看出来了一些,只不过作为正在遭受专制迫害的群体中的一员,难免会心急浮躁,从而情急之下作出这种不恰当的事情。
我相信,面对中共日益猖獗的侵犯人权行径,美国政府及国际社会一定会加大力度和采取更多的有效措施予以遏制,并最终促使中共下台,因为一个毫无人性的组织必将会做出伤害全世界人民的事情。
我更相信,中共垮台的时间不长了!
我不是政治家,也多次公开声明永不参选政府行政长官职务。让中国大陆实现宪政民主就是我今生最大的目标,为此我死而无憾,砍头也不回头!
再次向美国政府表示道歉!
至于联合国组织,等它向中国派驻人权观察机构以后我再表示道歉吧。  

                          中国广州公民   徐琳
                           2015716
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回应蔡英文主席


本人发布的《告老婆书》得到台湾民进党主席、台湾下届总统最强劲竞选人蔡英文女士的关注及评论,对此我表示非常感谢。台湾是中华民族的一部分,是中华民国目前的栖身之地,中国大陆的政治环境好坏与台湾密切相关,也与全世界密切相关。本人的《告老婆书》是因近期中共大肆抓捕律师和公民而发,蔡英文女士对我个人的关注,就是对中共大肆抓捕律师和公民事件的关注、对中国政治环境的关注。
不知中共当局会不会把蔡英文主席视为境外敌对势力、以勾结境外敌对势力的罪名拘捕我呢?当然,他们如果要拘捕我,很可能会罗织其他的罪名,这是他们一贯的手法。对此,我并不害怕,我已做好了准备。
需要说明的是,我并非律师,只是一名长期追求自由民主的公民。律师的天职就是维护社会的公平正义,从这一点上来说,我与他们是一致的。如果律师的正当权利都得不到保障,那么每一个普通公民的权利就更加没有保障了,这就是我写下《告老婆书》的主要原因。
中国大陆的自由民主、人权保障当然首先是需要中国大陆人民自己起来抗争,但也很需要国际社会的支持、帮助。然而,目前国际社会给予的支持、帮助很不够,以至于中共当局越来越肆无忌惮。我之前发起了要求联合国向中国派驻人权观察机构的呼吁书,没有取得明显的进展,令我感到非常遗憾、悲切,这也是毅然写下《告老婆书》的原因之一。
希望中国大陆的公民们更加勇敢地起来抗争,并对于要求联合国向中国派驻人权观察机构一事大力支持,同时也希望国际社会给予更为有效的支持、帮助!
多谢蔡英文主席!
多谢所有支持、帮助中国大陆的自由民主、人权保障运动的人们!

                                   广州公民   徐琳
                                   2015716
      E-mailyasenwang9@gmail.com      电话:13751710325


蔡英文facebookhttps://www.facebook.com/tsaiingwen?fref=nf

2015年7月14日星期二

无耻的美国政府和联合国

尽管美国政府表示谴责,但中共对律师、公民的抓捕却越干越欢,美国政府的谴责似乎成了荡妇的叫床声“不要…不要…不要停”,而联合国这时则是一个屏住呼吸的偷窥者。

Although the United States government has been condemned, but Chinese government is more and more excited to arrest lawyers and citizen's. The condemnation from the United States government seems to be a slut vocalizations in fucking
Don't... don't... don't stop, and the United Nations is a peep which holding breath. 

2015年7月12日星期日

嬉笑怒骂皆成歌

    我写了一首《你是一只五毛狗》的歌,歌谱发在微信朋友圈里,一位朋友评论道:你骂他无耻,他以无耻为荣。这种你来他往有意义吗?启蒙应该比谩骂有意义。
    我回复道:
    如果他以无耻为荣,那么什么办法都不能解救他了。至于启蒙,其实五毛们看的启蒙帖子比我们都多,因为他们的任务就是成天在网上留意这些东西。不能说启蒙帖子对五毛一点作用都没有,反正大家也一直都在写,没停过,我也写了很多,但显然,被启蒙帖子拉上岸的五毛是极少极少,他们大多心里明白,但仍然不得不继续干着这个。这首歌无非是给他们换一剂药吧,如果他还有一点知耻的话,也许就救上来了。这首歌是民谣、儿歌风格,有趣味性, 易于传唱,如果大家都学会唱,哼起来,那么五毛就成了过街老鼠,干的人就会大大减少了。
    当然,我也许过于乐观了一点,但你说这样的作品没有意义,我是不能接受的。评价鲁迅的杂文可以用嬉笑怒骂皆成文章,那么歌曲艺术作品就更应该多样化了,因为歌曲本身就是一个以感性为主的东西。
    事实上那些五毛确实可恶,人们往往忍不住要骂他们,这首歌也可以给大家提供一个发泄的方式。至少,这首歌比那些做五毛死一户口本的骂法还是要理性、文明得多。你认为呢?


2015年7月11日星期六

我的愤怒

我不知道
该用怎样的方式
表达我的愤怒
我只想告诉你们
即使你们制造再大的恐怖
我也绝不会退步

我早就做好了准备
只等你们来把我抓捕
其实也没什么可准备的
只是告诉我的家属
不必担心害怕
这是他们灭亡前最后的反扑

我只不过是一个追求民主的小卒
没有任何东西可向你们供诉
我的思想立场都已公开表述
你们无非是想让我屈服
即使我为了缓解酷刑的痛苦一时屈服
也终究不会放弃这条自己选定的路

看吧 
你们半夜无耻的敲门声
已惊醒了梦者无数
即使他们 
不会全都加入我们的队伍 
也不会再误入你们的歧途

别以为一时的猖狂
就能把所有人吓住
民主是世界潮流
多数人都已经看得很清楚
很快你们就会倒台
所有的罪恶都将清算惩处

——写于2015年7月11日中共大肆抓捕律师之时

吃冤枉饭长大的

甲:你不是某某律师吗?你来看我了?
乙:是我。可不是,来看你了。
甲:以前会见都是把犯人带到会见室去会见,而且还挺难批准的,怎么这回你还进到牢里来了?
乙:哈哈,优待,优待,现在进来很容易。
甲:为啥?
乙:不是讲依法治国了嘛。
甲:那这回会见时间也能长点吧?
乙:嗯,是的,挺长的,每天24小时陪着你。
甲:哦,那俺看来有希望出去了,俺这可是地地道道的冤案哪!
乙:出去不可能,冤案都出不去,我这也是冤案。
甲:什么?!你也被整成冤案了?咋回事呢?
乙:没什么,那些警察、法官等政府官员就是吃冤枉饭长大的。

告老婆书

老婆:这两天多名律师突然被抓,也有些公民被抓,像是要开始大抓捕了,也许我也会被抓。如果我白天两小时没跟你联系,那就是被抓了。不要问我为什么会被抓,连那么多律师都被抓,这个社会没有谁是安全的。如果我被抓了,不用着急,不用管我,不用请律师。圈内的律师你都不认识,何况被抓了那么多,还没被抓的也不安全,又要为被抓的人忙乎,我就不给他们添麻烦了。圈外的律师不可靠,就别花那个冤枉钱了。只要把我被抓的消息传出去就行了。圈里的朋友我已经交代过了,他们知道该怎么做。如果你三天内没收到警方的通知,就报失踪。如果我被判刑,或被关一年都没判刑,或失踪一年,你就办理离婚吧,我随后会把离婚协议书寄给你(如果来得及寄出的话) 。你保重,养育好我们的孩子。要他把我创作的那几首歌都学会。但愿他长大的时候不再是这样的世道。就此。
              徐琳 2015711 日凌晨


2015年7月9日星期四

非暴力运动辨析

由于近来一些公民遭到中共的残暴迫害,有些人在痛恨中共的同时,也迁怒于非暴力运动这个词和提倡非暴力运动的人士,仿佛是非暴力运动这个词和提倡非暴力运动的人士害了那些人,以致放出话来:谁再提非暴力,老子要骂娘!
这显然是对非暴力运动没有真正理解。
我查了一下百度,关于暴力的解释是:暴力是一种基于侵犯他人的心理,而使用的激烈而有强制性的力量。暴力是暴露出来的力量。
这也就是说,暴力是有主观故意的,是主动性的,其后果是难以预料的。
再查维基百科,其对非暴力运动的解释中有这样一句话:非暴力并不是说没有身体接触和身体对抗,而是说并不使用致命性武力。
然后再通过百度查“武力”:止戈为武。武力是制止暴力、消停战事的力量、技术、能量。
当然,后来武力这个词的词义有所演变,有时对于主动采取的攻击性行动也叫武力行动,但通常是指携带有器具。而暴力则不一定是带有器具,例如家庭暴力,后来还衍生出了语言暴力这个词。
综上所述,我们可以得出这样的结论:非暴力是指不把暴力作为活动内容的抗议、抵制政府的群体性活动。当遇到暴力攻击的时候,可以有身体接触的对抗,其目的在于防卫,脱身即止。具有系统性、持续性的非暴力活动叫非暴力运动。单次行动,不管人员多少,都只能叫非暴力活动。但是,短期内由不同的人分别搞的多次非暴力活动,也叫非暴力运动。
所谓不把暴力作为活动内容,是指在活动计划中不考虑采取武力行动,活动中不主动攻击,包括不携带攻击性器具,因为携带这类东西,就暴露了武力,就有可能进行主动性攻击,至少是会被当局视为准备进行主动性攻击。当然,带防御性器具是可以的,最好是家常用的东西,例如香港的占中运动中人们带的黄雨伞就很好,既起到防御作用,还具有标志性和标识功能。
不是以抗议、抵制政府为活动内容的,都不叫非暴力活动(运动)。当然,为推动非暴力而从事的活动也叫非暴力活动。
提出非暴力运动这个名称,就是因为非暴力运动不具有攻击性,理性平和,从道理上来说,政府应该平和对待,不应贸然进行武力镇压。所以,它一是为了避免当局找借口进行暴力镇压,二是使民众觉得它的危险性较小,从而积极参与。当然,对于一个极其邪恶的专制政府来说,它可能不会管你这么多,照样会进行武力镇压。但不管怎样,至少它的危险没有暴力行动那么大。而且,当局对非暴力活动的镇压,会激起其他民众的义愤,从而一致反对这个邪恶政府。此外,它也能获得国际社会的同情,导致国际社会对这个邪恶政府进行谴责、施加压力。
当大家要搞一次活动的时候,假如有人问:是搞暴力活动还是非暴力活动呢?那么你要么回答是暴力活动,要么回答是非暴力活动,只可能是其中的一项,不可能说都不是。当然,通常并没有人问,大家都心照不宣,但不管怎样,只要是搞活动,必然是其中的一种,不是暴力的,就是非暴力的。事实上现在人们搞的活动几乎都是非暴力的,搞暴力活动的极少。
有些人说,那么当政府对你实施暴力的时候,难道就白白让它打吗?
这个要分几种情况来说。
在当对方的力量占绝对优势的时候,你采取攻击性行为只能使对方扩大打击面、下手更重,这显然是不明智的。所以最多只能采取拉扯的行为避免被打者继续受到攻击。俗话说,好汉不吃眼前亏嘛。
当对方的力量处于劣势的时候,你是有能力把对方打败的,即使在对方力量优势不大的情况下,凭着勇敢和智慧,也有可能会打败对方,但是,后果是什么呢?
如果你是主动袭击的,那么就是典型的暴力活动,将会被追查、抓捕、判刑。
就算你不是主动袭击,而是被动还击,但你毕竟动用武力了,那么也可能会被当局当成袭警或其他性质的暴力行为予以追究。当然,如果对方吃的亏不大,也可能就算了,这很难说,不要低估了中共的卑鄙。
不过,有时候,在对方主动袭击的情况下,你若仅仅只是靠拉扯来保护,可能达不到效果,脱不了身,只有进行武力还击才能脱身。
因此,是不是要采取武力行动,你自己要考虑清楚。
真正想搞、敢搞暴力的,别人是拦不住的。那些没有去干的,千万不要说什么主张非暴力的人不准你干。你有你自己选择的权利。不过你去做的时候千万不要打着非暴力运动(活动)的幌子去做,那可是害了搞非暴力运动(活动)的人,因为当局会对搞非暴力运动(活动)的也加强打击。
至于你平时经常参加非暴力的活动,某个时候独自或与另外的人去做了暴力的事,这倒是对非暴力运动(活动)的影响不大。但是,有些非暴力组织是有严格的纪律的,有的是不允许成员主动袭击别人,有的则是连防卫还击都不允许,否则组织将会对你的行为进行谴责,声明将你开除。你加入了什么样的组织,就应该遵守组织的纪律。你觉得你遵守不了,就不要加入。反正,不加入那个组织也一样可以做事。
因此,我们可以把非暴力分为这样几类:
1、绝对非暴力:以组织的形式开展的非暴力运动,禁止成员在任何情况下作出武力行动。在受到攻击的时候只能采取拉扯的方式进行保护。对成员有严格的要求。例如印度甘地搞的非暴力运动。
2、有限非暴力:以组织或泛组织的形式开展的非暴力运动,禁止在进行非暴力活动的时候采取武力行动,即使是在受到攻击的情况下,也只能采取拉扯的方式进行保护。从事这种非暴力运动的组织只是一个发起者,它甚至可能只是一个临时性组织,除了几个组织者之外,没有固定的成员。活动是任何人都可以参与,因此对参与者在其他场合的行动是管不了的,也不关这个组织的事。在从事非暴力活动的时候,其防止参与者的武力行为的措施,一是靠活动中的不断宣传提示,二是靠人们的相互监督。在公民素质较高的地方,这种形式可以取得比较好的效果。香港的占中运动就是有限非暴力。由于香港公民素质较高,效果就比较好。
3、非暴力公民不合作:没有上街之类的公开活动,只是采取一些与政府不合作的个人行动。唐荆陵是中国非暴力公民不合作运动的发起者、推动者,提出了很多种不合作内容。如果大家去做,会起到很好的推墙作用,而且做的人风险很小。但是发起者、推动者的风险就比较大,所以唐荆陵以及两个骨干推动者袁新亭、王清营都被当局抓了。
4、一般非暴力:没有组织,不对外明确宣称不搞暴力,由个人或临时拼凑的一帮人从事的单次的没有武力准备的公开活动。
这么多款,有没有一款适合你呢?
如果都不适合你,你非要搞暴力,那也没人拦你,有胆你就去搞呗,随时都可以去,不用老在那儿嚷嚷。不是哥搞激将法,哥要是能说得动你,哥肯定劝你搞非暴力。
尽管有人宣传非暴力运动的时候说什么只有非暴力运动才能使国家走向民主,那只是他的说法,信不信由你。观点可以不同,没必要骂人嘛,至少人家也是在推墙啊,何况人家逻辑上也不见得说不通,事实也还没能验证,是对是错还不能最终判定嘛。你想怎么选择就怎么选择,不要怪别人,免得显得自己像个傻瓜似的。而且选择了也可以再改,即使你加入了绝对非暴力组织,也可以声明退出。他搞他的,你搞你的,为什么要骂非暴力呢?不把精力用在反对专制上,却去骂非暴力,啥意思呢?你当这是做生意,怕人家抢了你的生意啊?怕人家都去搞非暴力了,没人跟你搞暴力了?人们真要是都去搞非暴力了,那也是个好事嘛。你叫不动人,那是你的事,怎么好怪人家呢?成天在网上喊暴力,谁知道你是不是钓鱼的。
不过有一点是要注意的,作为一个真正的民主人士,或者说一个有道义的人,既然你要搞暴力活动,就不应该打着非暴力的旗号去做。当然,喊着要搞暴力,实际上做的却是非暴力的事,这好像没什么不可以。
其实一般人都可以从平时生活中的语言用词而对非暴力这个词心领神会,所以很多文化程度并不高的人一听到这个词就能接受,表示愿意参与,尽管他们说不出个道道来。这也正是采用非暴力这个词的用意。如果它过于深奥,一般人领会不了,参与的人也就不会很多。不知道为什么民运圈里竟然会有人领会不了,就让他们自己去面壁思过吧。

还有谁对非暴力不理解的、骂非暴力的,请大家把这篇文章给他看看。拜托了。

2015年7月7日星期二

不枉此生的追求

侨居美国的龙灿先生在他的facebook上发了一个帖子,我有感而发写下这段文字。

我倒是欣赏那个黑人学生,镇定、自然,彬彬有礼。如今中国的大学生几乎没有人没有手机,连中学生都很多有手机。美国无论机价还是资费都比中国便宜很多,没有手机不太可能,即使真的没有,也应该不会是经济原因,可能是他觉得对他真的没什么用(因为他是学生),更可能是正好掉了、坏了。不管是什么情况,他找陌生人借电话用,应该是有急事,但他却很淡定,甚至都不解释,不找借口,在他看来,世界是美好的,人与人是互相信任的、互相帮助的,他没去想你会不会诧异、猜疑、担心,而是理所当然地认为你会借给他,但又没有认为你是理所当然地应该借给他、必须借给他,所以他用完之后一再表示感谢,而那种神情,我想象得出来,很自然,没有不好意思,没有自卑,没有点头哈腰。自己有困难的时候,主动寻求帮助,没有顾虑,不会怕丑,这也是一种正常的心理素质。
这在美国是再正常不过了,完全不值一提,而你却写出来了,因为你是个中国人,这与你以前在中国感受到的、听到的完全不一样。尽管你自己都没有意识到这点,但你写出来,就暴露了你的潜意识。尽管你没有写得很详细,但是我能感受得到。显然,如果有不好的地方,你是不会漏掉的,而恰恰是,我们常常把美好的东西忽略了。
美好的世界,在每一个细节上体现。美好的东西就像春雨一般,润物细无声。 
更确切地说,我是欣赏那个美好的世界。
但我不会因为欣赏而去。临渊羡鱼,不如退而结网。把我们的国家建设成那样的世界,才是更有意义、更令我感到不枉此生的。


龙灿原文:
昨天在学校遇到一个学生模样的黑人找我借电话。我借给了他。打完电话后,他多次向我表示感谢。
    一个青年人没有电话,说明经济远不宽裕。可惜我的旧电话没有带在身上,否则就可以送给他了。

这段时间,我一直在思考一个让我纠结了很久的问题。究竟是去教堂听牧师的宣讲?还是身体力行地切实做一些自己能做的慈善?
去了一些教堂,听了若干牧师甚至相互矛盾的布道,再对照一下很多在教堂里表现得虔诚无比,然后一转身就各种鸡鸣狗盗,为非作歹,这让我越来越感到迷惑。
与其这样,或者我实在无法搞懂原因的时候,就选择远离,而牢牢记住宗教的终极目的,去帮助需要帮助的人,用实践去代替语言的祈祷。

2015年7月5日星期日

谈谈民主斗争培训问题

        有些人过于注重斗争的技术问题,去搞研究、培训,结果却并不理想。有的人把去境外培训当做去玩的机会,或者是镀金、增加知名度,等等。
        任何行为,尤其是公众行为,都与性格有关,再好的方法也不是每个人都适用、能做好。曾经有个同事要做一件事,请教我,我教给他一个方法,他当时说很好,准备按我说的做。后来他却没有按我说的做,说你的方法确实好,但不适合我。他怎么也没法进入那种状态,觉得别扭,勉强为之,恐怕达不到效果。
        屠夫的方法好不好?好,别人为什么不学?学不来。屠夫就是屠夫,只有一个。
此外,你有方法,中共也在研究、寻找对策,更何况中共还派遣了很多特务混进民运圈,甚至参加培训的人都有可能是。
        屠夫的方法很好,取得了很多成功,但现在他也抓进去了。刘少明搞工人维权运动很有经验,做了不少事,但他一直找不到合适的人来带徒弟,现在他也进去了。
        至于台湾经验,台湾的情况与大陆有很大的不同,中共是最邪恶的,在台湾行得通的,大陆往往行不通。
        当然,我不是说就不要搞技术研究、培训了,就不要了解台湾经验了,这个谁爱去搞谁去搞,但你若指望靠这个就能百战百胜,那就太天真了。等你做到一定程度了,影响力大了,中共就要对你下手了。屠夫早就认识到这一点,所以先拍了视频留下遗言。
        培训是当作领导人来培训的,真正有能力当领导人的能不能去得了呢?去了的回来又能不能当上领导人呢?现在连组织都没有,又谈何领导人呢?如果培训只是培训参谋、助手,他又给谁当参谋、助手呢?谁会听他的按他说的做呢?自己不能身先士卒带头去做,那些方法、技巧能用得好吗?
        如果培训的东西跟性格无关,那么在网上发布就行了,谁能学会、运用就去用。事实上网上这类东西已经很多了,《变局策》经常发,效果怎样我不知道,不评说。
我是觉得,过于注重这些,可能忽视了另外的东西。
        俗话说,最简单的是最有效的。国内的我暂且不说,国外最有效的方法就是游行示威,这不需要培训,没什么技术含量,与性格也没多大关系(在国外而言),成本也不高,很多人都可以做,但有多少人去做呢?目前只有李焕君等极少数几个人在举牌。
        当然,要想让很多人一起做,诉求内容就需要有广泛普适性和立场高度,比如要求联合国向中国派驻人权观察机构。

2015年7月4日星期六

凯撒的归凯撒,上帝的归上帝

中国的有些基督徒总以为自己成为了基督徒就立马比世俗的人们高出一等了,动辄以神的名义教训别人,尽管圣经里语句他还记不住几句、解释不清楚。主要是因为他们不知道或者没弄明白圣经中的这句话:凯撒的归凯撒,上帝的归上帝。
凯撒代表着世俗世界,上帝代表着基督世界。世俗世界有世俗世界的生活方式和规则,基督世界有基督世界的生活方式和规则,两者不可混淆,不能用这一个世界里的标准去对那一个世界里的行为进行指责、干涉。当然,基督世界与世俗世界总有一些东西是重叠的,两者最基本的规则就是不能侵犯他人的利益。
圣经、基督教本身就不是与世俱来的,否则,圣经中那些典故中的人,在典故发生之前他们遵从什么呢?只要运用一下逻辑思维就可以想明白这个问题,基督徒总不至于连逻辑都不讲了吧?实际上,圣经也就是根据世俗的人的生活集汇、总结、提炼出来的,用来教导后人们怎么做的。当然,里面采用了一些神话、隐喻的写法。既然是这样,那么它就有可能存在一些并不完美的、甚至是错误的东西,毕竟那个时候的认识水平有限,很多后来出现的情况也不知道。新教就取消了原圣经中的一部分内容。但毕竟它还是有很多富有哲理的具有指导性的精华,值得人们遵从。人们把它作为教义,以宗教的形式来信奉,就是为了使得人们更好地遵从它,这与一般地按照一本书说的去做是不同的,它是有一种承诺、契约的成份的。但它毕竟不是强制性的,你愿意以承诺、契约的形式去遵从,那么就加入教会。如果不愿意,那么就不必也不能加入教会。但也不是说,不加入教会就不能按它说的去做。事实上人们也可以从自身的生活经历及其他途径获得那些认识。因此,基督世界与世俗世界应该互不干涉,除非是那人损害了你或他人的利益。
基督徒有圣经的指引,他们做得比世俗的人们更好那是应该的,但这种自豪应该是藏于内心,不应该以此来炫耀,更不应该以此来贬低、指责世俗的人。
例如婚姻问题。天主教的神职人员是不准结婚的,那你总不能也不准世俗之人结婚吧?当然,新教的神职人员是可以结婚的,但却不主张离婚,实际上就是不允许离婚,那么,难道你也不准世俗之人离婚吗?要去抗议国家法律中允许离婚的条文吗?
对待同性婚姻问题也是一样。你基督教可以规定基督徒不能搞同性恋、不能同性结婚,也可以不允许同性婚姻在教堂搞婚礼,这是你基督教范畴内的事。但你不准世俗之人搞同性恋、同性结婚,那就超出了教会的范畴,干涉了世俗生活。
同性恋是一种自然现象,尽管那确实是一种不正常的现象,但既然我们不能改变他们,而且它对别人无害,为什么我们不能正视他们、尊重他们呢?任何病人都是不正常的,难道我们可以歧视病人吗?吸毒是有害的,很多国家的法律规定吸毒违法,但是,有些病人它必须要吸食少量的某种毒品才能解除痛苦、生活自理,所以法律对这种情况也是允许的,难道基督教对此也要抗议?
基督教各教派之间都存在分歧,无法协调解决,还拿你基督教的标准去干涉世俗世界的事情,在这一点上也说不过去吧?
以我个人的看法,在一个民主国家里,对于不影响基督教(和其他宗教)的纯粹世俗世界的事情,应该基督教徒不参与表决,这才符合回避原则。美国是个以基督精神立国的国家,在基督徒参与表决的情况下能够作出同性结婚合法化的裁决,这说明美国的大多数基督徒是真正领会了基督精神的。既然美国以民主的方式裁定了这个问题,中国的基督徒们也就不必再操那个心了。今后中国实行民主了,假如在投票表决上没有采纳我提出的宗教徒回避制,那么希望宗教徒们能够秉承仁爱精神对同性恋婚姻合法化及世俗世界的其他问题进行理性的投票。
中国有些基督徒总是喜欢对世俗的人进行贬低,请别忘了,你的父母或者祖上也不是基督徒。假如你的后代不想当基督徒,请善待他,不要强迫。再说句不好听的话,假如你的后代不幸是个同性恋者(这还真说不准呢,中国的环境、食品问题如此糟糕,难免引起变异),也请善待他,尊重他。人往往是这样,事情没发生在自己身上,就不理解那份痛苦。上帝是要基督徒替他为世人行善的,而不是去干涉世人的生活的。

所以,请基督教徒们谨记这一条:凯撒的归凯撒,上帝的归上帝。当然,我自己也是这样,我今后再也不谈论基督教的问题,这是最后一篇。必要的时候,我顶多只是把这篇和以前的文章再拿出来给人们看。

2015年7月2日星期四

再批刘路的胡言

再批刘路的胡言
徐琳

刘路在其《“三个自信”是中国和人类福音》(又名《中共的转型与中国现代化之路》)文章说:
“士大夫治國在中國是一個悠久的傳統,中國的皇權並不像人們一般認為的那樣:一人獨大,一手遮天,一言九鼎。”“在中國歷史上,自秦漢建立其大一統的文明國家體制之後,一直沿用的是皇權和士大夫集團互相配合、共治天下這樣一個政治模式。皇帝在很多時候,都像一個握有全部股份的董事長,對國家主張主權;而宰相和內閣文官集團,則像職業經理人,具體操作和管理國家的行政事務,行使治權。在有些朝代,比如東晉和北宋,皇權甚至被相權嚴重制約,皇帝沒有經過宰相的同意,根本就不能決定任何事,更不用說國家的大政方針。”
这个问题,刘路说的并不完全对。事实上,中国古代的相权、士大夫们对皇权的制约并不是真的稳固有效的,只是在某些事情上,当皇帝不想坚持的时候,就做了让步,因为所有统治者总是装出一副慈善仁义、通情达理的样子,当道理上说不过去的时候,只好作罢,但若皇帝一意孤行的时候,宰相、士大夫们也拿皇帝无可奈何,再坚持就会遭致罢免甚至杀头、灭九族,多少仗义直言的宰相、士大夫就是这样被害的。此外,还有就是有皇帝个人性格、能力的原因,有的皇帝自己性格懦弱、不善于耍弄权术,就不得不任那些善弄权术的官僚摆布,王莽篡权就是这么回事。当对于懦弱无能的皇帝,不仅宰相、士大夫们可以操控皇帝,连太后都可以操控皇帝,武则天、慈禧不就是这样吗?谁善弄权术、笼络的人多,谁就能掌握实际的权力,不管是皇上还是宰相、太后或者其他人。那些锦衣卫、东厂什么的都是只服从命令不按法律办事的。其关键的原因,一是因为没有一个至高无上的宪法来阐明权力的来源、把权力进行明确分配,以及没有把民众的基本权利当做不可侵犯的东西予以保障,二是武装力量成为了私人工具,任何人都可以利用其控制的武装力量挟持他人逼其就范。“挟天子以令诸侯”就是中国古代的一个著名典故,也是经常被使用的手段。
邓小平不是也曾经垂帘听政、左右国家政令甚至把最高领导人胡耀邦、赵紫阳逼下台了吗?中共还想继续这样的游戏?
中国传统的士大夫治国的模式如果真的好,中国历史会出现那么多次改朝换代吗?
利用至高无上的宪法来阐明权力的来源、把权力进行明确分配,把民众的基本权利当做不可侵犯的东西予以保障,军队国家化,这些都是现代宪政民主模式中必不可少的东西,抛弃了宪政,也就是抛弃这些东西,那么国家就不可能治理好。没有宪政民主制度,皇权治国也罢,宰相治国也罢,士大夫治国也罢,都不可能稳固长久,国家只能是一个弱肉强食的丛林社会。
其实,士大夫治国模式并非中国专有,西方国家在实行宪政民主之前也是采用这种模式,只不过不是这么个叫法罢了。即便那时西方国家的内阁成员不是通过考试的途径录用的(中国古代的士大夫也不全是通过考试录用的),但两者在职能、权限上并无本质的区别。西方国家正是因为认为那种士大夫治国模式不好,才抛弃了它,选择了宪政民主制度,这是人类文明的一大创新、进步,它使得西方国家得以顺利、稳固地发展、强大。而中国正是因为在体制上没有重大创新、改进,以至于停止不前,甚至与西方国家相比差距越来越大。刘路竟然还拿这个落后的模式出来炫耀、加以粉饰,为中共继续实行独裁专制背书。
考试考得再好,学术水平再高,也不一定适合担任政府管理职务,只有人民的选票选出来的才是可靠性最大的。更关键的是,只有合理的制度才能更好地发挥他们的才智,防止他们滥用权力或者不作为。
全世界那么多国家正在实行的、一些国家已经实行几百年、取得了很好效果的成熟的宪政民主模式你不用,偏要搞什么中国特色、继承早已证明无用的士大夫治国模式,到底是想干什么?
刘路说“中國傳統的政治智慧和文化滋養讓中共認識到,橫向移植西方民主政治,展開黨派對抗、競爭可能激發中國政治文化中的負資產——黨爭之禍。”如果党派各自发展武装,采取武力对抗,那当然是国家的灾难,所以宪政民主制度要求实行军队国家化,军队乃至警察等武装力量不得参与党派的斗争,党派之间只能通过言论、选票来竞争,这会有什么灾祸?这只会让党派在竞争中成长变得更好。“一党独裁,遍地是灾”,这可是你们共产党曾经说过的话。自己说过的话都不算数了,让人民怎么相信你们?
刘路说什么移植西式民主没有成功先例,列举了菲律宾、泰国、印度、台湾、韩国等例子。刘路是看CCTV看多了吧?你知不知道那些国家、地区的生活水平都比中国高?知不知道那些国家的网速比中国的快得多、费用低得多?连最差的印度,都实行了全民免费医疗、免费义务教育。那些国家、地区的免签证国家都比中国多你知道吗?台湾有130多个国家给予了免签证待遇,而中国却只有18个!其中14个是非洲国家,而且还是靠拿中国人民的血汗钱无偿援助换来的!
就说泰国,你说它搞了70年的民主,多次被军人夺权,扶持了民选政府后还是不行。可是,为什么军人夺权以后还要再搞民主、现在仍然在搞呢?它为什么就不搞共产主义、社会主义呢?那说明他们还是认为民主好嘛。你这说法本身就不合逻辑,是自扇耳光。
泰国的民主之所以有不理想的地方,恰恰是没有完全奉行普世价值(例如泰国男人可以娶几个老婆),没有真正完全按照西方那一套成熟的宪政民主模式搞,军人能够夺取政权,这本身就说明了问题。这就是搞“有泰国特色的民主”的后果。但是,泰国的民主搞得再不好,泰国人民的生活也比中国人过的好。只要他们继续搞下去,一定会越来越好。中国如果不完全按照西方那一套成熟的宪政民主模式搞,硬要搞什么“中国特色” 的治国模式,也必然会有问题,而且比泰国更糟糕。
刘路把江泽民的“三个代表”与北宋張載的“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”相提并论。他怎么不比较一下他们两人所做的事呢?江泽民迫害法轮功人士、迫害民主异议人士,大肆培养亲信、大搞贪污腐败,坏事做绝,他配得上那段话吗?你说为这个为那个,就是那么回事了?共产党说“为人民服务”,结果却是“为人民币服务”、“喂人民服雾”!
你说中共改变了,那么,敢把毛像拆下来吗?敢把毛腊肉撤出来烧了吗?这点都做不到,还说什么改变了?中共的邪恶就是从毛泽东开始,不彻底否定毛泽东,中共就不可能有本质的改变!但即使它改变了,也必须让人民来选择!